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艺术。有人问我什么是艺术，对我而言，艺术只是个赞叹的字眼。比如：“你这个动作好艺术！”，“你这个表情好艺术！”那都只是个赞美的字眼。
佛法就是解决问题的艺术，真正能解决人类的苦难，就是佛法。只是用...
大卿导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015085409.html
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念佛功德之殊胜。不赞叹西方极乐世界依正之莊严。佛说他就不成佛。佛已成佛。佛所发之愿皆圆满。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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做到“动静二相，了然不生”。不若一般人的耳根是向外分别声音，致受外境例如赞叹或诽谤所动，生起贪嗔爱恶的烦恼，促成杀盗淫妄的恶业，再受轮转生死的苦报，这也就是观察分析世间音声之虚妄不实，而能不受所动，入于...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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贬低他人的宗教来抬高自己，更何况佛教内部的不同派别，所以佛教内部的不同派别一定要相互赞叹和包容。
以上“四化”原则侧重于僧团内部（包括个人和团体）建设，它是使人间佛教在大众化过程中不至于偏离航向的...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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对庐山佛教文学的丰富和发展具有很大影响。
慧远还以诗结友，以文交官。其时，他经常与陶渊明等人“话茶吟诗，叙事谈经。”亦曾与殷仲堪洽谈甚欢，深得殷之钦敬，赞叹不已，“师智深明，实难庶几。”他通过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
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通教所摄：无着戒（断律仪戒）与智所赞戒（发菩提心，为令一切众生得涅槃故持戒，如是持戒，则为智所赞叹）为别教所摄：至于自在戒（菩萨持戒，于种种破戒缘中，而得自在，亦可言菩萨知罪不罪不可得故） 、具足戒（...，依中国善导所示，信阿弥陀佛的救济本愿与末法下劣根机靠自力修行持戒乃难解脱的自觉，此为其净土法门的戒律观。
法然的称名念佛是净土法门的正定业，同善导一样，行读诵、观察、礼拜、赞叹、供养等助业，未...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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一篇文章，也一直在文字上找毛病，或者在文字上赞叹，对所讲的内容一点都不靠近，这种情况比较多。
因此我们在学习佛法的时候一定要懂得：不能依靠人要依靠法，而法当中有文字上和意义上的，一定要依靠意义。...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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何法行何行?神会说“修般若波罗蜜法，行般若波罗蜜行”。崇远又问神会为何不修他法?于是引出神会对《金刚般若经》无以复加的长篇赞叹： 修学般若波罗蜜者，能摄一切法。行般若波罗蜜行，是一切行之根本。 ...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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道德，就不受人尊重。
昔日孔子到处教学，赞叹两位学生：颜回、闵子骞。后来孔子将心法传给闵子骞，他不传给文学第一的子由子夏，也不传给能言而多财的子贡，他传给颜回、闵子骞，闵子骞是道德第一。
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圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
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恭敬赞叹几同於佛麽，由此可知这种种妄见，实易惑人，而一切众生心中，又实往往认这种种妄见为正。我於是不得不为一般研究般若与业力的学佛同愿栗栗危惧，而将这一层重要的感想发表出来，窃愿我佛弟子於此加以深切的...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html